حدّثنا درسب « 1 » بن زياد ؛ قال : حدّثنا زكريا بن ميسرة ؛ قال : حدّثنا العلاء ، صاحب البصري ، أن إياس بن معاوية جاءته امرأة بصرية فقالت : فلان مولاك مات وترك صرّة ؛ قال : ما أنت منه ؟ قالت : خالته ، قال : خذيها فكليها ، وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض . حدّثنا محمّد بن إسحاق الصغاني ؛ قال : حدّثنا الحسن بن موسى الأشيب ، قال : حدّثنا حمّاد بن سلمة ، عن محمّد بن إبراهيم بن حنّاذ ، قال : حدّثنا مسلم ؛ قال : حدّثنا جرير بن حازم ؛ قال : سمعت إياس بن معاوية يقول : لقد أدركت البصرة ، وما لهم مفت إلا جابر بن يزيد . قال : حدّثنا الدّوري ؛ قال : حدّثنا أبو سلمة ؛ قال : حدّثنا شعيب صاحب الطيالسة « 2 » ؛ قال : سمعت معاوية بن قرة يقول : علمت إياسا سبع سنين ثم لم يزل يعلمني . ما بلغنا من فطنة إياس بن معاوية وإزكانه أخبرنا حمّاد بن إسحاق الموصلي ، عن أبيه ؛ أن أم إياس كانت جارية بنانية فقال : أتاني هذه القيافة من قبل أمّي ؛ كانت تخبرني أن إخوتها يزكنون ويتفرّسون فلقيتهم بمكة فزكنتهم وزكنوني . قال : ورأى إياس بن معاوية بعض شهوده ؛ فقال : خلّقت نصف لحيتك ؟ قال : نعم ؛ أصابني داء ، فخلّقتها له : فقال : عرفت ذاك باختلاف الشّعرتين ؛ ورأى رجلا ؛ فقال : هذا يبيع الرّمان ؛ فقيل : من أين علمت ؟ قال : رأيت ظفر إبهامه أطول من سائره ، ورأسها أخضر ، فعلمت أنه يمتحن بها الرّمان . ورأى معلفا ؛ فقال : معلف بعير أعور ؛ قالوا : بم علمت ؟ فقال : رأيت اعتماده في إحدى جنبيه . وقال إياس : الشّبّوط « 3 » ليس له بيض ، وهو بين البنّي والسيم « 4 » بمنزلة البغل بين الفرس والحمار ، وليس له نسل .

--> - تصرفه في ثلث ماله فقط فهو يشبه المريض مرض الموت . ( 1 ) درسب بن يزاد العنبري البصري . ( 2 ) الذي في تقريب التهذيب وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال : شعيب بياع الطيالسة ؛ وقال في التقريب : يقال : اسم أبيه بيان . ( 3 ) الشبوط : سمك دقيق الرأس عريض الوسط كما قال الدميري ، في كتاب حياة الحيوان ، وقد عرض الجاحظ في كتاب الحيوان لما روي عن إياس بن معاوية في الشبوط ، ونعى على إياس عجبه وغروره وتدخله فيما لا يحسن ، في كلام طويل ، قال في نهايته : أن الرجل حين أحسن في أشياء وهمه العجب بنفسه أن لا يروم شيئا فيمتنع عليه ، وغره من نفسه الذي غر الخليل بن أحمد ، حين أحسن في النحو والعروض ، فظن أنه يحسن الكلام وتأليف اللحون . ( 4 ) السيم : اسم نوع من أنواع السمك والبنيّ نوع آخر - المراجع .